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關于敦煌的寫作

類別:書訊書評   來源:馮驥才   時間:2012-10-31   瀏覽次數:2991
    世界上有兩種寫作,一種是你要為它付出,為它嘔心瀝血,為它抽空了自己;另一種你卻從寫作中得到收獲,你愈寫愈充實,甚至會感到自己一時的博大與沉甸甸。這后一種感受分外強烈地體現在我關于敦煌的寫作中。
    九十年代中期,應中央電視臺之邀,寫一部有關敦煌的史詩性巨片的文學本《人類的敦煌》。大約整整一年,我一邊縱入茫茫的戈壁大漠,一邊鉆進中古時代浩繁的卷帙中。我如入迷途般的身陷在這無邊無際的歷史文化的空間里,到處是高山峻嶺,需要攀登;到處煙霧迷漫,必須破解,而每邁出一步都如同進入一片嶄新的天地。漸漸的,我從中整理出五條線索,即中古史、西北少數民族史、絲綢之路史、佛教東漸史和敦煌石窟藝術史。我用這五條史脈編織成這部作品的經緯。于是,這一寫作使我的思維所向披靡—真有“所向無空闊”之感,并從中認識到敦煌的人類意義與無上的價值。敦煌文化到底有多大多深,無人能答。反正那些把生命放在莫高窟里的一代代敦煌學者,傾盡終生,每個人最終不過僅僅完成了一小段路程而已。當然,這是一段黃金般的路程。
    于是,在寫作文本上,我選擇了一種散文詩與警句相結合的寫法。詩化的敘述便于抒發情感,警句可以提煉思想。電視片的文學本需要兩個功能,一是啟迪導演,二是具有解說詞的性質。這種寫法正好可以強化文學本所需要的兩個功能。它還是一種升華,即思想與激情在藝術上的升華。這寫法可以精辟地表述我的文化發現與文化思考,還有助于呈現迷人的歷史氣氛與藝術的精神。應該說,是我選擇的寫法使我在敦煌中恣意遨游—它使我情感澎湃,思維銳利,靈感閃爍,時有所悟,不斷地把未知變為所獲。因此我開頭說,這是一種收獲性的寫作。
    這部電視由于種種緣故,未能成為熒屏影像,但我這文本卻在十年中再版四次。我的一些朋友和讀者因為它沒有成為電視作品而抱憾,我卻不以為然。以我與影視打交道的經驗,文學變為電視,很可能是對原作的破壞。文學是你想象的仙女,一但這仙女變成現實站在熒屏上可能會叫你大失所望。故此,在文化藝術出版社決定以一種華美的版本再版這一作品時,我反而慶幸她仍然只是一種文字上美妙的想象。
    收入本集的《探訪榆林窟》,是我應敦煌研究院之邀所寫的另一部電視文學本。文本方式與《人類的敦煌》全然一致,F在收入本書,除去風格完整之外,也使我心目中的姐妹窟—莫高窟和榆林窟,并立一處,相互映照,再加上年輕一代的敦煌學者吳健先生美輪美奐的攝影作品,文圖互補,是為完美。但愿讀者也有同感。倘真的有此同感,我則十分欣然。
    還需說明的是,在再版此書時,我刪去了較早版本的“附錄”部分,卻保留了初版時的序言,以保存本書獨自的歷史。在我看來,作家的每一部作品都是一個生命。一旦問世,便有了莫測的命運。有的很早的夭折,有的福壽綿長。讀者不會感知到,作者卻為他所創造的生命憂患不已,并祈望其長存于世,為讀者所愛,乃至深愛。
    是為序。
    馮驥才
    2006年8月
陽光出版社淘寶網店
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